如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.
世界只会向前发展，我们都将成为公民.
”
由于原著实在是太厉害的浪漫主义的大悲剧，进行童话式改编肯定免不了有得有失.
首先鉴于原著的高度严肃性，此片与多数公主视角式的迪士尼影片而言，主线内容少见的比较成人化.
对艾丝美拉达与军官的改编还算挺接受，艾丝美拉达的造型一改常见的少女公主形象，而是迪士尼里难得的身形相当成熟化的女性主角，作风也比较偏向女海盗般的性感泼辣，这也连带出了那场迪士尼罕见的具有成人心理的大反派的欲火与嫉妒之歌.
由于迪士尼不可能忠实于原著的大悲剧结局，于是如果卡西莫多和艾丝美拉达没死，那以后两人的感情如何发展成了大问题，迪士尼选择了把军官情人改编为正义形象与艾丝美拉达终成眷属，而卡西莫多让出爱情，只是实现了克服自卑阴影的成长，这也是不得已为之吧.
影片配乐基本就是韦伯的歌剧魅影旋律的改编版，不过中段带来视听气势还是效果成功的前朝公主镜折将自己心爱的青罗伞送至念物阁珍藏，临行前她希望青罗伞可以陪伴着前朝将军的黑玉剑.
青罗伞的物灵青黛为实现主人的愿望，在念物阁寻找到黑玉剑的物灵忘归.
而忘归却一心想为前主人报仇，找到机会逃出了念物阁.
为了阻止忘归再次在人间挑起战争，青黛与天才工匠少年墨阳一起踏上了寻找忘归的路.
一路上惊险重重，在一人一物灵的通力合作下，最终他们成功让忘归放弃仇恨，并且阻止了念物阁一场前所未有的危机. 然而，他们也付出了巨大的代价.......
