图13-27
文彭（1498—1573），字寿承，号三桥，长洲（今苏州）人，系文徵明的长子，其花甲那年以岁贡生授秀水（今浙江嘉兴市）训导，后改顺天（今北京）府学训导，升国子学录、南京国子监博士，均为教职，故人称其为“文国博”“国子先生”“两京国子博士”。文彭的篆刻直接受益于其父，故尝称：“博士彭，克绍箕裘，问篆印，兴到或手镌之，却多白文。”[12]明代中后期，苏州的商品经济十分发达，大大地推动了各门艺术的发展，文彭就是在这个时期出现的一位大家。尽管文彭在从事篆刻活动时《顾氏集古印谱》尚未编纂出来，但他与嘉兴项氏、上海顾氏均有过往，而项顾两家均收藏了大量的古玺印，文彭有幸寓目把玩，从中得到借鉴，吴正场说他的篆刻能“直接秦汉之脉，力追正始”。[13]原因就在于此。文彭对恢复汉印的传统作出了努力，他的圆珠文印（图13-27），参以小篆结体，秀丽典雅，最有特色；白文印（图13-28）则师法汉印，古朴敦厚，质朴天然；刀法明快自如；章法安排也颇具匠心。他的以“六书为准则”的主张，至今仍是篆刻家所遵循的法则。由于文彭的倡导，篆刻艺术“一时靡漫，畅开风气”。文彭一派被称为吴门派。同时，文彭还有幸得四筐冻石，从而把明代文人用石章进行创作的现象推向了高潮。文彭的篆刻颇有书卷之气，典雅而平和。在篆刻发展史上，文彭继往开来，开创了我国印学史上第一个篆刻流派“三桥派”（亦称“吴门派”）。晚明一些著名的篆刻家多直接或间接地受到他的影响，何震、苏宣、金光先等为其大弟子，后均负有盛名，直到清初中期，还有许多印人拜倒在他的印风之下。
