图13-27
文彭(1498—1573),字寿承,号三桥,长洲(今苏州)人,系文徵明的长子,其花甲那年以岁贡生授秀水(今浙江嘉兴市)训导,后改顺天(今北京)府学训导,升国子学录、南京国子监博士,均为教职,故人称其为“文国博”“国子先生”“两京国子博士”。文彭的篆刻直接受益于其父,故尝称:“博士彭,克绍箕裘,问篆印,兴到或手镌之,却多白文。”[12]明代中后期,苏州的商品经济十分发达,大大地推动了各门艺术的发展,文彭就是在这个时期出现的一位大家。尽管文彭在从事篆刻活动时《顾氏集古印谱》尚未编纂出来,但他与嘉兴项氏、上海顾氏均有过往,而项顾两家均收藏了大量的古玺印,文彭有幸寓目把玩,从中得到借鉴,吴正场说他的篆刻能“直接秦汉之脉,力追正始”。[13]原因就在于此。文彭对恢复汉印的传统作出了努力,他的圆珠文印(图13-27),参以小篆结体,秀丽典雅,最有特色;白文印(图13-28)则师法汉印,古朴敦厚,质朴天然;刀法明快自如;章法安排也颇具匠心。他的以“六书为准则”的主张,至今仍是篆刻家所遵循的法则。由于文彭的倡导,篆刻艺术“一时靡漫,畅开风气”。文彭一派被称为吴门派。同时,文彭还有幸得四筐冻石,从而把明代文人用石章进行创作的现象推向了高潮。文彭的篆刻颇有书卷之气,典雅而平和。在篆刻发展史上,文彭继往开来,开创了我国印学史上第一个篆刻流派“三桥派”(亦称“吴门派”)。晚明一些著名的篆刻家多直接或间接地受到他的影响,何震、苏宣、金光先等为其大弟子,后均负有盛名,直到清初中期,还有许多印人拜倒在他的印风之下。