[8] H.112，116。《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，516页。
[9] 关于“生产力”概念，有人认为和舒尔茨有关。请参见［日］植村邦彦：《舒尔茨与马克思》，新评论，1990。
[10] H.112，118。《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，83～84页。
[11] H.112，114，118。《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，83页。
[12] H.112，118。《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，84页。
[13] 意识也不能是“附带的”。之前只不过是说，和生产力与交往形式的矛盾相比，意识上的矛盾是“附带的”。如果认为《德意志意识形态》并没有给予意识足够的重视，这种解释应该是错误的。无论如何，将生产力与交往形式的矛盾作为自主活动的本质性矛盾去把握，将自主活动作为目的去定位，以及由此去普遍地形容变革自己的各种关系的课题，这些都不能是附带性的。如果没有意识，这些活动都不可能。意识的确不能独立地创造出现实性，但是，意识认识到现实的各种关系的矛盾，且对于变革它的活动而言是本质性的。《德意志意识形态》并没有轻视或否定在这个意义上的“现实的思考”。正相反，它将相关意识的产生，作为实践上的课题提了出来。