[8] H.112,116。《马克思恩格斯全集》,中文1版,第3卷,516页。
[9] 关于“生产力”概念,有人认为和舒尔茨有关。请参见[日]植村邦彦:《舒尔茨与马克思》,新评论,1990。
[10] H.112,118。《马克思恩格斯全集》,中文1版,第3卷,83~84页。
[11] H.112,114,118。《马克思恩格斯全集》,中文1版,第3卷,83页。
[12] H.112,118。《马克思恩格斯全集》,中文1版,第3卷,84页。
[13] 意识也不能是“附带的”。之前只不过是说,和生产力与交往形式的矛盾相比,意识上的矛盾是“附带的”。如果认为《德意志意识形态》并没有给予意识足够的重视,这种解释应该是错误的。无论如何,将生产力与交往形式的矛盾作为自主活动的本质性矛盾去把握,将自主活动作为目的去定位,以及由此去普遍地形容变革自己的各种关系的课题,这些都不能是附带性的。如果没有意识,这些活动都不可能。意识的确不能独立地创造出现实性,但是,意识认识到现实的各种关系的矛盾,且对于变革它的活动而言是本质性的。《德意志意识形态》并没有轻视或否定在这个意义上的“现实的思考”。正相反,它将相关意识的产生,作为实践上的课题提了出来。