为了推动“复兴”大业,查理曼广招天下贤士,将西班牙、伦巴第和不列颠的学者都招揽到自己的帐下。他还为自己找了一位家庭教师,这位来自英格兰约克的学者名叫阿尔琴(Alciun),他还带来了不列颠和爱尔兰的修道院保存的古典学识。根据艾因哈德的记载,阿尔琴是“四海之内学识最渊博之人”,他不仅熟读维吉尔和奥维德的大家名作,还格外重视宗教作家的作品[180]。阿尔琴的个人学养,以及整个加洛林学派的成就,并非在于提出新的哲学或科学思想,而是将古典知识发扬光大。这种学术保护的精神最初是由一些传教士带去欧洲大陆的,其中有爱尔兰传教士哥伦巴拿(Columbanus)和盎格鲁-撒克逊的不列颠传教士波尼法思(Boniface),后者曾为法兰克帝国奠定了重要的基督教基础;此外还有诺森布兰的修道士卫利勃罗(Willibrord),他于公元7世纪在今天的卢森堡境内建立了埃希特纳赫修道院,后来因其缮写室而闻名于世。法国的吕克瑟修道院(Luxeuil)、瑞士的波比奥修道院(Bobbio)以及圣高尔修道院(St Gall)也都在保护与誊抄古代手稿方面享有盛誉。
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