然而，这些不同的修行方式并不是互相排斥的，它们都可以被视为实现大道的手段。正如用著草或龟甲进行占卜一样，只要遵循了易经的基本原理和方法，就可以得到有意义的启示和指导。因此，阳明先生认为，儒释道三教虽然在具体修行方法上有所不同，但在追求大道方面是一致的。他鼓励学者们不要过分拘泥于形式上的差异，而是要深入理解和实践其中的精神内涵。
【原文】问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意?”
先生曰：“在武王自合如此。”
曰：“使文王未没，毕竟如何?”
曰：“文王在时，天下三分已有其二，若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了。文王只善处纣，使不得纵恶而已。”
【译文】
陆澄问：“孔子曾经说过，周武王并没有做到尽善尽美，这是不是说孔子对武王有些不满意呢？”
先生回答说：“如果我们站在周武王的角度来看，他所做的已经是当时情况下最好的选择了。”
陆澄又问：“那如果文王当时还活着，情况会不会有所不同呢？”
先生解释道：“文王在世的时候，已经得到了天下三分之二的土地和人民的支持。假如文王在武王决定讨伐纣王的时候仍然健在，那么他或许能够通过和平手段解决问题，而不需要动用武力。剩下的那三分之一的人民和土地也可能会自然而然地归顺于文王。文王只需谨慎而明智地处理与商纣王的关系，使纣王不再肆意作恶，这样便可以实现天下的和平统一。”